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内外兼修（第1页）

和一朋友神侃，说到当今社会中，自我形象塑造的问题，朋友说要走内外兼修的道路，令人耳目一新。改革的年代，飞速发展的物质文明，这样一条自我修养的原则，得到不易。

中国文化博大精深，从对“我”的称谓中可见一斑，如：我、己、吾、俺、自己、朕、寡人、臣、哀家、臣妾、妾、下官、在下、小可、老朽、晚生、学生、徒弟、鄙人、贫僧、贫道、洒家、奴才、草民、和不才等等，从这些称谓中，我们可以总结出国人对自我认识上，有以下三个特点：一是多从自己与他人的关系入手，从“仁者，人也”一语中看“仁”字是人字旁加一个“二”字，也就是说，只有在“二人”的对应关系中，才能给任何一方下定义“无他即无我，由他才解我。”就优点而言，显示了中华民族强调做人要“共生、团结”就缺点来说，国人缺乏独立自我的观念。二是重素质，尤其是人的品质，国人对自我的认识多从人的内涵素质入手，像寡人（寡德之人）和不才等都含此义，当然这与中国传统文化里的封闭也有一定的关系。中国人其实是一直讲究封闭修炼的，从道教中“闭关”仪式中，可以得到证明。三是推崇自谦至于自贬的称谓，如“小可”“在下”“奴才”之类，这与中国人一向将谦虚视作美德的特点是一致的。像清代人普通以奴才自称，那怕你贵为一品大员，在皇帝面前，仍须以奴才自称，而老百姓则通常以“草民”自称。

中国文化传统重“内”这也是国人的根基，是一个人发展的基础，是必须要修炼的，可仅有“内”是不够的。在当今社会，尤其是入世以来，中西文化交流的迅猛，地球的同一化趋势，所以我赞同内外兼修的观点。内是基础，内在的沉积，外是表象，是内的表现，二者互补，互强，以达天人合一的境界。

不信吗？且听我举例为证。以上对自我称谓的分析，已可见国人重内的缺陷，而西方人呢，在英语中“i”（主格我）就只有大写，没有小写（小写的我是宾格我，即me），这样英语的“i”不论在句中何处处于什么位置，都只写作“i”从中不难看出，西方文化，重点体现个体我的地位与价值，换言之，中国人一向有压抑自我的心态。nba我国球迷最喜欢的火箭队，球星迈蒂在30号的比赛中，接到儿子出生的消息，马上赶到医院，我们想一想，要是换了我们的姚明同志，恐怕就得等打完球才去医院吧。

当然，西方人太强调自我，未免有自私的嫌疑，中国人的姓名，姓在前，名在后，以示对祖先的尊重，西方人名在前，姓在后，强调尊重自己，这是二种文化的差异。所以，融贯中西文化，符合时代之潮流，走内外兼修的治身之道，方是智慧的选择。

你若学富五车，才高八斗，但没有良好的形象，得体的举止，别人一看就讨厌，那何以发挥你的聪明才智呢？你若没有内在的涵养与优雅的气质，只生得一副貌若天仙的外表，那充起量也只是一花瓶而已。若想在社会交际中游刃有余，若想在事业中取得辉煌的成就，你还非得内外兼修不可。

愿君等固内善外，内外兼修，修得正果，此乃吾与尔一致心愿矣。

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