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傍晚，宇文温坐在书房里，看着书架上堆积的书籍，还有各种摆件，忽然觉得自己患上了仓鼠症，把一些本该丢掉的东西当做宝贝，囤积在家里。
据说，老年痴呆的前兆之一就是“仓鼠症”（拾荒成癖），有这种前兆的老人，喜欢翻垃圾箱、捡破烂，然后囤积在家里，使得家里宛若垃圾堆那样。
但宇文温仔细一想，自己书房里摆的都是重要资料，还有各种船模和机器模型，哪里是什么垃圾堆里捡回来的破烂瓶子。
又想想面临的问题，左右为难。
他很健康，生活饮食很有节制，不酗酒，不大量摄入油腻肉食、高胆固醇食物，天天坚持锻炼，身体状态很好。
若日子一天天过去，搞不好自己会熬死儿子，拉扯着孙子学做储君。
年迈的皇帝，年轻得过分的储君，一老一少的组合，感觉很心酸。
宇文温喝了杯茶，躺在榻上闭目养神，琢磨这几天一直在琢磨的问题：皇帝这个“职业”，有没有可能实行退休制度？
皇帝退休（内禅），就是成为太上皇，又称太上皇帝，太子接受内禅，成为皇帝。
宇文温构思过，为了让儿子不要熬那么久，为了给后世做表率，他可以制定一套退休（内禅）制度，自己开个好头，让儿孙们都遵守。
以年纪（六十岁）为限，或者以在位时间为限（譬如二十五年），进行皇位的内禅。
从古自“今”，皇帝的平均寿命都不到六十岁，而平均在位时间应该也不到二十五年，所以他觉得这么定标准，还是蛮合理的：防止长寿皇帝“误国误己”。
老皇帝年纪大了就退位，做太上皇，太子继位，做皇帝，这时，大权还在太上皇手中，而皇帝开始部分处理朝政。
内禅之初，有三到五年的“适应期”，适应期结束，太上皇正式退休，皇帝正式接班。
这样的制度，让年富力强的太子有盼头，安心等接班，也让老皇帝在年事已高、精力不足时，能够全身而退，且“退休”后有保障。
父子融洽相处，权力顺利交接，岂不是两全其美？
如此构思，让宇文温颇为动心，但仔细一想，这制度其实破绽很大，可以说是他的一厢情愿而已。
首先有一个问题：千百年来，有多少个皇帝是正常成为太上皇的？
很少。
自古以来，多有太上皇，但宇文温所知能如愿善终的，也就那么寥寥几个。
太上皇禅位，要么是主动，要么是被动，被动“退休”的太上皇，结局很凄凉，说多了都是泪。
至于主动禅位的太上皇，倒是有几位，但基本上都是换汤不换药：挂着太上皇的名号，实际上就是掌握实权的皇帝，而所谓受禅的皇帝，其实依旧是太子。
譬如，高氏齐国的武成帝高湛，在位时就内禅做了太上皇，皇位禅让给年幼的太子高纬，实际上是换了个名号而已。
周国这边也有太上皇，当年宇文赟内禅，自己做太上皇（后改称天元皇帝），太子宇文阐做皇帝，其实就是名号上玩了个花样而已，不代表太上皇“退休”。
再往后，有南宋的宋高宗赵构内禅，传位养子赵昚（宋孝宗），但实际上赵构依旧握有部分权力，所以赵昚不敢不孝（听话）。
接着，赵昚因为北伐失利，政治抱负不得施展，加上雄心壮志化作乌有，心灰意冷之下主动禅让，这位倒是真交权了，但“退休”生活很凄凉，因为受禅的儿子对他不好。
再往后，就是清代的乾隆皇帝内禅，这位可是实权太上皇，皇帝嘉庆唯唯诺诺，形如傀儡。
所以，想靠内禅实现“退休”、实现权力交接，实际上没什么用，被动内禅的太上皇结局凄凉，主动内禅的太上皇实际上和皇帝没区别。
退休制度，核心是权力转交，没有权力转交，皇帝变成太上皇，就是换汤不换药。
而且宇文温构想中退休制度中的适应期，会让朝臣们无所适应。
一个是即将退休的太上皇，一个是即将接班的皇帝，两位的话，文武百官该听谁的？
听太上皇的，会不会让皇帝记恨，将来秋后算账？听皇帝的，太上皇不高兴，搞不好现在就让你倒霉。
两姑之间难为媳，这种过渡式的退休制度，只会增加文武百官投机、内讧的几率。
过渡式不行的话，一步到位行不行？
好像可以，不要什么“适应期”，太上皇彻底交权，太子受禅成为皇帝，立刻掌握大权。
这样就够了么？
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傍晚，宇文温坐在书房里，看着书架上堆积的书籍，还有各种摆件，忽然觉得自己患上了仓鼠症，把一些本该丢掉的东西当做宝贝，囤积在家里。
据说，老年痴呆的前兆之一就是“仓鼠症”（拾荒成癖），有这种前兆的老人，喜欢翻垃圾箱、捡破烂，然后囤积在家里，使得家里宛若垃圾堆那样。
但宇文温仔细一想，自己书房里摆的都是重要资料，还有各种船模和机器模型，哪里是什么垃圾堆里捡回来的破烂瓶子。
又想想面临的问题，左右为难。
他很健康，生活饮食很有节制，不酗酒，不大量摄入油腻肉食、高胆固醇食物，天天坚持锻炼，身体状态很好。
若日子一天天过去，搞不好自己会熬死儿子，拉扯着孙子学做储君。
年迈的皇帝，年轻得过分的储君，一老一少的组合，感觉很心酸。
宇文温喝了杯茶，躺在榻上闭目养神，琢磨这几天一直在琢磨的问题：皇帝这个“职业”，有没有可能实行退休制度？
皇帝退休（内禅），就是成为太上皇，又称太上皇帝，太子接受内禅，成为皇帝。
宇文温构思过，为了让儿子不要熬那么久，为了给后世做表率，他可以制定一套退休（内禅）制度，自己开个好头，让儿孙们都遵守。
以年纪（六十岁）为限，或者以在位时间为限（譬如二十五年），进行皇位的内禅。
从古自“今”，皇帝的平均寿命都不到六十岁，而平均在位时间应该也不到二十五年，所以他觉得这么定标准，还是蛮合理的：防止长寿皇帝“误国误己”。
老皇帝年纪大了就退位，做太上皇，太子继位，做皇帝，这时，大权还在太上皇手中，而皇帝开始部分处理朝政。
内禅之初，有三到五年的“适应期”，适应期结束，太上皇正式退休，皇帝正式接班。
这样的制度，让年富力强的太子有盼头，安心等接班，也让老皇帝在年事已高、精力不足时，能够全身而退，且“退休”后有保障。
父子融洽相处，权力顺利交接，岂不是两全其美？
如此构思，让宇文温颇为动心，但仔细一想，这制度其实破绽很大，可以说是他的一厢情愿而已。
首先有一个问题：千百年来，有多少个皇帝是正常成为太上皇的？
很少。
自古以来，多有太上皇，但宇文温所知能如愿善终的，也就那么寥寥几个。
太上皇禅位，要么是主动，要么是被动，被动“退休”的太上皇，结局很凄凉，说多了都是泪。
至于主动禅位的太上皇，倒是有几位，但基本上都是换汤不换药：挂着太上皇的名号，实际上就是掌握实权的皇帝，而所谓受禅的皇帝，其实依旧是太子。
譬如，高氏齐国的武成帝高湛，在位时就内禅做了太上皇，皇位禅让给年幼的太子高纬，实际上是换了个名号而已。
周国这边也有太上皇，当年宇文赟内禅，自己做太上皇（后改称天元皇帝），太子宇文阐做皇帝，其实就是名号上玩了个花样而已，不代表太上皇“退休”。
再往后，有南宋的宋高宗赵构内禅，传位养子赵昚（宋孝宗），但实际上赵构依旧握有部分权力，所以赵昚不敢不孝（听话）。
接着，赵昚因为北伐失利，政治抱负不得施展，加上雄心壮志化作乌有，心灰意冷之下主动禅让，这位倒是真交权了，但“退休”生活很凄凉，因为受禅的儿子对他不好。
再往后，就是清代的乾隆皇帝内禅，这位可是实权太上皇，皇帝嘉庆唯唯诺诺，形如傀儡。
所以，想靠内禅实现“退休”、实现权力交接，实际上没什么用，被动内禅的太上皇结局凄凉，主动内禅的太上皇实际上和皇帝没区别。
退休制度，核心是权力转交，没有权力转交，皇帝变成太上皇，就是换汤不换药。
而且宇文温构想中退休制度中的适应期，会让朝臣们无所适应。
一个是即将退休的太上皇，一个是即将接班的皇帝，两位的话，文武百官该听谁的？
听太上皇的，会不会让皇帝记恨，将来秋后算账？听皇帝的，太上皇不高兴，搞不好现在就让你倒霉。
两姑之间难为媳，这种过渡式的退休制度，只会增加文武百官投机、内讧的几率。
过渡式不行的话，一步到位行不行？
好像可以，不要什么“适应期”，太上皇彻底交权，太子受禅成为皇帝，立刻掌握大权。
这样就够了么？
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