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在孔泰来到基隆之前，基隆湾附近的平埔族凯达格兰人，虽然居住在海边，可却很缺盐。
可能，在现代人看来，盐不就是把海水煮干了就能得到的简单东西吗。身在海边还缺盐，简直不敢想象。
但是，就是这么简单的道理，古人尤其是还处于母系公社社会的凯达格兰人是想象不到的。所以，对于凯达格兰人而言，他们的盐分，主要来自猎物的血液，以及陆地上带咸味的石头（岩盐）。运气好的，也许能在海滩上捡到退潮后晒出来的天然盐巴。但是，他们就是不会煮海为盐……
而且，也是孔泰运气好。之前，在刘老根的帮助下，在当地土著几位酋长眼前用太阳灶展示了一番“神迹”，唬住了当地番民。所以，尽管眼馋孔泰手里吃不完的盐，可当地番民也不敢造次，从没想过抢夺孔泰的盐。因为，之前那番神棍一般的表演，大大地震慑了当地番民。让那些番民以为孔泰是什么大仙，自然也就不敢造次了。孔泰雇佣他们的青壮去干活，他们也不敢违逆。要是没有之前用太阳灶进行的神棍一般的表演，那就难说了……
要知道，台岛平埔族人虽然比较温和，但那是和残暴好斗的内陆高山族人相比的。事实上，身为番民，好勇斗狠他们一点儿都不差。就像原本历史上西班牙殖民者，早就在和平岛上建立了圣萨尔瓦多城，但愣是被台岛上的凯达格兰人吓得不敢登陆，只能躲在和平岛的堡垒里饿肚子。因为，凯达格兰人凶起来也是很厉害的。虽然武器落后，可他们性情凶猛，打起来也是不要命的。
孔泰是因为之前用太阳灶跳大神，唬住了那些凯达格兰人的酋长，才让当地土著人不敢造次。不然，分分钟用标枪长矛教你做人……
现在，在当地凯达格兰人眼里，孔泰就是“孔大仙”，是会法术的狠人。所以，孔泰雇佣他们干活，他们才不得不乐意。
不过，孔泰虽然抠门，不给工钱，但也不小气。比如，那些土著青壮想带些红薯饭回去给家人，孔泰也毫不犹豫地答应了。毕竟，红薯这么高产，不吃还会坏，不如送点给当地人做人情呢。
然后，附近几个村寨的凯达格兰人老幼，干脆在新城附近修建了简易的寨子，以方便那些青壮回家。同时，也方便来工地上蹭饭……
一到开饭的时间，那些凯达格兰人村寨里的男女老幼，也过来排队领红薯。孔泰收获了上百万斤红薯，倒也不怕被吃穷。只是有一条，这些人绝不允许自己去地里糟蹋红薯，免得红薯地被破坏，影响产量。
慢慢地，附近几个村寨的三千多凯达格兰人土著，在新修建的基隆城周边，过上了比较有序的生活。而且，他们也开始向刘老根等汉人农民学习红薯种植技术，放弃了过去刀耕火种的原始社会土鳖农业技术，改为汉式种田模式。然后，当地人男人去基隆城工地上上工，女人去田里学习种红薯……而一到开饭时间，当地土著全家老少都一起去工地食堂蹭饭……这生活，有点像集体农庄了……
……
当马林见到孔泰的时候，孔泰正带着一顶钢盔呢。不过，身上却没穿铠甲，而是穿的普通布衣，而且是适合干活的短装。那样子，活像是视察工地归来的包工头。而头上的钢盔，也像是工地上流行的安全帽……
当听说现在土著人都称呼孔泰为“孔大仙”的时候，马林笑得有些肚子疼。然后，马林等人在孔泰妻子玛丽亚的安排下，吃了一顿典型的农家菜……
这顿饭主厨的，都是原先刘老根所在的鸡笼村的妇女们张罗的。不是什么高级菜，但也颇有特色。一行人吃得津津有味，还喝上了村里人用红薯酿造的红薯酒。虽然酒有些浑浊，但喝起来也别有一番风味。
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在孔泰来到基隆之前，基隆湾附近的平埔族凯达格兰人，虽然居住在海边，可却很缺盐。
可能，在现代人看来，盐不就是把海水煮干了就能得到的简单东西吗。身在海边还缺盐，简直不敢想象。
但是，就是这么简单的道理，古人尤其是还处于母系公社社会的凯达格兰人是想象不到的。所以，对于凯达格兰人而言，他们的盐分，主要来自猎物的血液，以及陆地上带咸味的石头（岩盐）。运气好的，也许能在海滩上捡到退潮后晒出来的天然盐巴。但是，他们就是不会煮海为盐……
而且，也是孔泰运气好。之前，在刘老根的帮助下，在当地土著几位酋长眼前用太阳灶展示了一番“神迹”，唬住了当地番民。所以，尽管眼馋孔泰手里吃不完的盐，可当地番民也不敢造次，从没想过抢夺孔泰的盐。因为，之前那番神棍一般的表演，大大地震慑了当地番民。让那些番民以为孔泰是什么大仙，自然也就不敢造次了。孔泰雇佣他们的青壮去干活，他们也不敢违逆。要是没有之前用太阳灶进行的神棍一般的表演，那就难说了……
要知道，台岛平埔族人虽然比较温和，但那是和残暴好斗的内陆高山族人相比的。事实上，身为番民，好勇斗狠他们一点儿都不差。就像原本历史上西班牙殖民者，早就在和平岛上建立了圣萨尔瓦多城，但愣是被台岛上的凯达格兰人吓得不敢登陆，只能躲在和平岛的堡垒里饿肚子。因为，凯达格兰人凶起来也是很厉害的。虽然武器落后，可他们性情凶猛，打起来也是不要命的。
孔泰是因为之前用太阳灶跳大神，唬住了那些凯达格兰人的酋长，才让当地土著人不敢造次。不然，分分钟用标枪长矛教你做人……
现在，在当地凯达格兰人眼里，孔泰就是“孔大仙”，是会法术的狠人。所以，孔泰雇佣他们干活，他们才不得不乐意。
不过，孔泰虽然抠门，不给工钱，但也不小气。比如，那些土著青壮想带些红薯饭回去给家人，孔泰也毫不犹豫地答应了。毕竟，红薯这么高产，不吃还会坏，不如送点给当地人做人情呢。
然后，附近几个村寨的凯达格兰人老幼，干脆在新城附近修建了简易的寨子，以方便那些青壮回家。同时，也方便来工地上蹭饭……
一到开饭的时间，那些凯达格兰人村寨里的男女老幼，也过来排队领红薯。孔泰收获了上百万斤红薯，倒也不怕被吃穷。只是有一条，这些人绝不允许自己去地里糟蹋红薯，免得红薯地被破坏，影响产量。
慢慢地，附近几个村寨的三千多凯达格兰人土著，在新修建的基隆城周边，过上了比较有序的生活。而且，他们也开始向刘老根等汉人农民学习红薯种植技术，放弃了过去刀耕火种的原始社会土鳖农业技术，改为汉式种田模式。然后，当地人男人去基隆城工地上上工，女人去田里学习种红薯……而一到开饭时间，当地土著全家老少都一起去工地食堂蹭饭……这生活，有点像集体农庄了……
……
当马林见到孔泰的时候，孔泰正带着一顶钢盔呢。不过，身上却没穿铠甲，而是穿的普通布衣，而且是适合干活的短装。那样子，活像是视察工地归来的包工头。而头上的钢盔，也像是工地上流行的安全帽……
当听说现在土著人都称呼孔泰为“孔大仙”的时候，马林笑得有些肚子疼。然后，马林等人在孔泰妻子玛丽亚的安排下，吃了一顿典型的农家菜……
这顿饭主厨的，都是原先刘老根所在的鸡笼村的妇女们张罗的。不是什么高级菜，但也颇有特色。一行人吃得津津有味，还喝上了村里人用红薯酿造的红薯酒。虽然酒有些浑浊，但喝起来也别有一番风味。
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