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曹国舅有点，有点幸灾乐祸。
没想到，天不怕地不怕的唐子浩，却是攥着的权越大，越放不开手脚了，越不像他了。
“原来是这么回事儿啊！”
砸吧着嘴，“这可有意思了，你能躲到什么时候？”
唐奕无语苦笑，“先躲着吧，过了这一段，等局势一稳，也就不用刻意了。”
......
他在躲什么？
呵呵，有句俗话说的好。一人得道，鸡犬升天！！
原来的的癫王虽然权热滔天，也是个“粗大腿”，但是，毕竟他远在涯州，而且因为与赵祯的关系极是微妙，所以有的人不方便抱上来，有的人则是抱不着。
但是现在，唐奕辅政理国，说含蓄点天老大，赵曙老二，他老三。说不客气点，他特么现在就是老大。
那些该来的、不该来的人情，不用想也知道，快到了。
没办法，汉人延续几千年的文化，看重的就是人情。
你还别觉得是陋习，恰恰相反，这是汉人的智慧，也是我们延续几千文明的精髓。
论起先进性，别说是十一世纪，就是二十一世纪也不过时。
在后世，号称“法治健全”的西方，不但抨击华夏的法制，他们甚至不能理解华夏的社会稳定是怎么维系的，因为在他们眼里，我们的体制漏洞百出。
这是意识形态上的差异，是他们不知道华夏五千年，法家唯物之治只是外皮，内里却是儒家的唯心之论。
我们玩的是——潜规则。
当然，这个“潜规则”不是后世好莱坞制片人的红沙发，亦不是大半夜哪个女星敲开了哪个导演的房门......这要高端得多，智慧得多。
唐奕麻烦缠身的时候，跟他有关系的官员就算应该晋升，大伙儿也自觉的礼让，这是人情，也是规则，不能给唐奕添麻烦。
当唐奕拨得云开见月明了，那不用想，这些人情都得还。
再比如，一朝臣子，两方政见。
一方得势，不管另一方的政见是对是错，当权者也一定不会彻底打死，而且要偏之帮之，适当扶持。
首相更迭，也一定是一方下去，另一方上来。哪怕上来的人并不是最得力的，但他一定是最合适的。
这是平衡，也是规则。
......
也别觉得这只是政治的规则，事实上，只要细看，潜在的规则贯穿了华夏社会的方方面面。
“礼上往来”是规则。
“阳奉阴违”也是规则。
“藏拙”是规则。
“难得糊涂”更是规则。
这些看似贬义的东西，却构成了我们华夏完全不同于西方的价值氛围。
你说它是陋习？
这是智慧。
......
打个比方：皇权不下县。
都知道古代皇权不下县，可为什么皇权不下县？后果又是什么？
后果就是，宗族家长权力之大，已经超越了“王法”，私刑成风，甚至生杀予夺全在宗族。
......
一个政权当然可以赋予“保长、里正”更大的权力，当然也可以把律法贯彻到村镇，法治层面的进步可不需要太多的科技支撑。
那为什么历朝历代都明律严禁私刑，却对宗族私刑视而不见，甚至是有所纵容呢？
只要不闹到官府，管你是浸猪笼，还是活活打死，一概不管。
为什么？？
其实，这是一种默契，也是潜规则。
为民者，上有王法加身，下有祖宗约束。
一来，可更好的管束百姓；
二来，符合儒家对仁、德、礼、孝的认知。
三来，节省了当权者的管理成本。
四来，提高了惩治罪恶的效率。
第五，淡化了王权与底层百姓的矛盾冲突。
......
你说它是陋习？
可能你只看到了那些不好的，违背大众意愿的少数个例，却没看到在这么大的疆域里，在这么复杂的民情形势之中，在几千年的岁月里，它给王朝延续带来的好处。
说白了，自古我们就是一个人情社会，谁也逃不开，谁也躲不了。
唐奕，当然也不行。
他要是敢出宫，明天门坎就能让人踏平！！！
当然，以唐奕的尿性他可以拒绝，可以谁的账都不买，但是，有一些，他根本拒绝不了。
你就说范纯仁、尹文钦、尹文若这些，特么庆历八年的进士，在官场都混了十五年了，就因为身份特殊，范纯仁这个状元现在还在礼部贡院当一个小吏。
尹文钦在雄州一呆就是十五年，虽然也在升职，十五年不调回京，也说不过去了吧？
好，就算唐奕不管这些，让他们再等等，可是，范师父那里呢？尹师父那里呢？？
他们就算不提，唐奕有脸去见吗？
......
这还不算，杨怀玉这个守住古北关的大宋英雄，在家里赋闲已经四年了；阎... -->>
曹国舅有点，有点幸灾乐祸。
没想到，天不怕地不怕的唐子浩，却是攥着的权越大，越放不开手脚了，越不像他了。
“原来是这么回事儿啊！”
砸吧着嘴，“这可有意思了，你能躲到什么时候？”
唐奕无语苦笑，“先躲着吧，过了这一段，等局势一稳，也就不用刻意了。”
......
他在躲什么？
呵呵，有句俗话说的好。一人得道，鸡犬升天！！
原来的的癫王虽然权热滔天，也是个“粗大腿”，但是，毕竟他远在涯州，而且因为与赵祯的关系极是微妙，所以有的人不方便抱上来，有的人则是抱不着。
但是现在，唐奕辅政理国，说含蓄点天老大，赵曙老二，他老三。说不客气点，他特么现在就是老大。
那些该来的、不该来的人情，不用想也知道，快到了。
没办法，汉人延续几千年的文化，看重的就是人情。
你还别觉得是陋习，恰恰相反，这是汉人的智慧，也是我们延续几千文明的精髓。
论起先进性，别说是十一世纪，就是二十一世纪也不过时。
在后世，号称“法治健全”的西方，不但抨击华夏的法制，他们甚至不能理解华夏的社会稳定是怎么维系的，因为在他们眼里，我们的体制漏洞百出。
这是意识形态上的差异，是他们不知道华夏五千年，法家唯物之治只是外皮，内里却是儒家的唯心之论。
我们玩的是——潜规则。
当然，这个“潜规则”不是后世好莱坞制片人的红沙发，亦不是大半夜哪个女星敲开了哪个导演的房门......这要高端得多，智慧得多。
唐奕麻烦缠身的时候，跟他有关系的官员就算应该晋升，大伙儿也自觉的礼让，这是人情，也是规则，不能给唐奕添麻烦。
当唐奕拨得云开见月明了，那不用想，这些人情都得还。
再比如，一朝臣子，两方政见。
一方得势，不管另一方的政见是对是错，当权者也一定不会彻底打死，而且要偏之帮之，适当扶持。
首相更迭，也一定是一方下去，另一方上来。哪怕上来的人并不是最得力的，但他一定是最合适的。
这是平衡，也是规则。
......
也别觉得这只是政治的规则，事实上，只要细看，潜在的规则贯穿了华夏社会的方方面面。
“礼上往来”是规则。
“阳奉阴违”也是规则。
“藏拙”是规则。
“难得糊涂”更是规则。
这些看似贬义的东西，却构成了我们华夏完全不同于西方的价值氛围。
你说它是陋习？
这是智慧。
......
打个比方：皇权不下县。
都知道古代皇权不下县，可为什么皇权不下县？后果又是什么？
后果就是，宗族家长权力之大，已经超越了“王法”，私刑成风，甚至生杀予夺全在宗族。
......
一个政权当然可以赋予“保长、里正”更大的权力，当然也可以把律法贯彻到村镇，法治层面的进步可不需要太多的科技支撑。
那为什么历朝历代都明律严禁私刑，却对宗族私刑视而不见，甚至是有所纵容呢？
只要不闹到官府，管你是浸猪笼，还是活活打死，一概不管。
为什么？？
其实，这是一种默契，也是潜规则。
为民者，上有王法加身，下有祖宗约束。
一来，可更好的管束百姓；
二来，符合儒家对仁、德、礼、孝的认知。
三来，节省了当权者的管理成本。
四来，提高了惩治罪恶的效率。
第五，淡化了王权与底层百姓的矛盾冲突。
......
你说它是陋习？
可能你只看到了那些不好的，违背大众意愿的少数个例，却没看到在这么大的疆域里，在这么复杂的民情形势之中，在几千年的岁月里，它给王朝延续带来的好处。
说白了，自古我们就是一个人情社会，谁也逃不开，谁也躲不了。
唐奕，当然也不行。
他要是敢出宫，明天门坎就能让人踏平！！！
当然，以唐奕的尿性他可以拒绝，可以谁的账都不买，但是，有一些，他根本拒绝不了。
你就说范纯仁、尹文钦、尹文若这些，特么庆历八年的进士，在官场都混了十五年了，就因为身份特殊，范纯仁这个状元现在还在礼部贡院当一个小吏。
尹文钦在雄州一呆就是十五年，虽然也在升职，十五年不调回京，也说不过去了吧？
好，就算唐奕不管这些，让他们再等等，可是，范师父那里呢？尹师父那里呢？？
他们就算不提，唐奕有脸去见吗？
......
这还不算，杨怀玉这个守住古北关的大宋英雄，在家里赋闲已经四年了；阎... -->>
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