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丁齐突然皱起眉头道：“庄先生，您说的百尖山与铁瓦寺，我好像有点印象。其实我的老家就在那一带，刚才突然想起来，小时候放暑假回村里的时候，听老人们提到过。”
石不全：“哇，失敬，失敬，原来丁老师也是百尖山里出来人！”
丁齐笑着摇头道：“百尖山不是一座山，而是那一片山区，相传总共有一百座山峰……”
一百座山峰是多大一片地方？就是宛陵市政区、泾阳县、宁乡县交界的那一整片山区，丁齐的老家山村也在那一带，其实他们去过的天门洞风景区，同样在那一片山区的边缘。
丁齐小时候听山村里的老人们讲过两个故事。第一个故事是关于百尖山的，说是某日地藏菩萨路过，听说这里有一百座山尖，便坐在山头上数，可是数来数去只有九十九个。这时有一位牧童上山看见这一幕，问他在干嘛？菩萨答我在数山头，但是这里不够一百个山尖。
牧童哈哈笑道：“你忘了自己坐在什么地方了吗？”菩萨这才意识到，自己也坐在一座在山峰上呢，刚才只数了周围的，却忘了身下这座山。
第二个故事是关于铁瓦寺的。据说当年明太祖朱元璋起兵战败，借着僧人的身份躲避敌兵追杀，曾来到百尖山最高的那座山峰上一座破庙里藏身。那座破庙叫白云禅寺，当时庙中只有一个老和尚。
后来朱元璋当了皇帝，想起当年老和尚的收留之恩，便派人问老和尚有何心愿。老和尚曰：“只求片瓦遮身。”于是朱元璋便御赐了一片铁瓦，这就是铁瓦寺的来历。
听到这里，水若笑出了声，差点把刚喝到嘴里的啤酒给喷出来了，放下杯子道：“菩萨居然不识数，皇帝只赐一片瓦？这故事编的，也太埋汰人了！”
丁齐也笑道：“乡野传说嘛，什么离奇荒诞的故事都有，就是老百姓过个嘴瘾。菩萨数都数不明白，还不如俺家放牛小子；皇帝无非如此，报恩就赐一片铁瓦，还没我大方呢。聊来聊去，大家都图个心里舒坦乐呵乐呵，很多传说体现出的民间心态，就跟到处都能看到仙女沐浴的景观差不多。”
庄梦周喝了一口酒道：“丁老师，你讲的故事其实另有版本。”
丁齐：“还有什么版本啊？我就是小时候听村里的老人们讲过这些。”
庄梦周不紧不慢道：“话说那牧童哈哈大笑之后，菩萨突然飞上了云端。牧童再一看有点傻眼了，原来菩萨所坐的那山峰也消失了，那就是菩萨本人落座时所化。所以这百尖山真的只有九十九座山尖！”
这回众人都笑了，朱山闲笑道：“您讲的这个版本更扯，想必是有佛家信徒不满意传说中的菩萨怎能不识数，于是又加了这么一个段子。编段子嘛，自古以来的江湖门槛。”
庄梦周：“刚才讲的其实全是段子，但有些事情是可以考证的。唐代确实有位高僧到过百尖山，他叫金乔觉，被认为是地藏菩萨的化身，传说可能就是这么来的。
至于铁瓦寺，朱元璋确实去过，但铁瓦跟他没关系，倒是白云禅寺这个名字是他赐的。清朝雍正年间，白云禅寺的大殿屋顶突然塌了，后来重修时便加盖铁瓦。
我去了铁瓦寺，见到了老和尚还有小和尚。老和尚还保留着三块铁瓦残片呢，上面铸有字迹，的确是清代的物件。更有意思的是，铁瓦寺旁边也有一口龙潭，不是山下的龙潭瀑布。”
冼皓：“叫龙潭的地方太多了，庄先生找得辛苦。”
尚妮：“他哪是找得辛苦，我看是玩得尽兴！”
朱山闲打趣道：“幸亏要找地方是龙潭，而龙潭到处都有，假如是虎穴的话，还不知道要往哪儿钻呢！”
叶宗清：“庄先生，您还真上去了，那地方有多高？”
庄梦周：“海拔一千一百多米吧。”
崔山海：“风光怎样？”
庄梦周：“非常好！那一带有很多珍惜动植物，不少品种甚至是当地特有的，别的地方很难看得见。在临近山顶的地方，还有一片高山流石坡地形，很奇特，一般在海拔四千米以上的高原才能看见。丁老师说的对，山林里确实有四不像，我瞥见了一眼，还有猴子和豹子呢。
铁瓦寺并不是建在峰顶上，也没有人会把寺庙建在山峰的最高点，那样容易挨雷劈，它从峰顶往下一段距离的山脊窝子里，如今是一片废墟里修的小破庙，有的菩萨干脆就露天供在山崖下面，因为庙实在太小了。
但我在小庙里面确实看见了不少的米、面、油堆在墙角，至于盐，应该都放厨房里了吧，我也没有去翻人家的罐子。山上种了菜，素斋的味道还不错，相当于自助餐吧。”
石和玉：“高峰破庙，一个老和尚带着一个小和尚，请你吃自助餐？”
庄梦周笑了：“就是自己拿碗去厨房盛的意思，吃完了再到龙潭的下水口自己把碗筷洗干净放回去。人家没问我要饭钱，但我自己不好意思，就在破得掉漆的功德箱里放了二百。小庙虽破，但是风光极佳，尤其是沿途所见风景，不亚于很多方外世界呀。”
崔山海点头叹道：“那的确就相当于一处方外世界了。方外最早出自《楚辞》，形容天地四方之外未知之所，但后来就被用来指代出家人修行的地方。道路艰险难行，无限风光近乎与世隔绝，和我们所在的方外世界好像区别也不大。”
谭涵川补充了一句：“一听高山流石滩这种地貌，就知道至少在那一段是根本没法修路的。”
晏斌彬却对另一个问题感兴趣：“庄先生，您就放了二百块钱，没有给老和尚和小和尚背点米面油盐上去？”
庄梦周一脸歉然道：“不好意思，我没背，还吃了人家的饭。”
晏斌彬：“那些米面油盐都是香客背上去的？”
庄梦周摇头道：“我上山之后才知道不是，被山下那位老和尚给忽悠了。铁瓦寺的香客很少，平常去的最多的是驴友。那些自以为体格很棒、最能作死的野驴子。他们组队第一天上山，第二天再下来，我在当地论坛上就发现了不少招驴友组团刷铁瓦寺的贴子。
铁瓦寺废墟前面有一片空地，非常平整，就是那些驴友野营搭帐篷的地方，他们也可以在那里野餐、自己生火做饭，借庙里的一些东西用。那片空地，其实就是过去大殿的地基。跑到人家地界上这么耍，就算老和尚和小和尚不卖票，驴友们也得留点东西。
他们自己上山也得做饭，当然得带些米面油盐，便留一部分给铁瓦寺。山下的老和尚跟我那么说，估计是也把我当成驴友了，只要驴友供了佛，那也能称为香客嘛！”
朱山闲：“古代很多所谓的名士，好在各地寻幽揽胜，其实也和现在的驴友差不多。那些风光优美的险要野地，假如没座破庙啥的，总感觉就缺了点什么，好像不够意境。寻幽览胜总得有个名头和坐标吧，于是往往先有破庙，而后有驴友。”
丁齐... -->>
丁齐突然皱起眉头道：“庄先生，您说的百尖山与铁瓦寺，我好像有点印象。其实我的老家就在那一带，刚才突然想起来，小时候放暑假回村里的时候，听老人们提到过。”
石不全：“哇，失敬，失敬，原来丁老师也是百尖山里出来人！”
丁齐笑着摇头道：“百尖山不是一座山，而是那一片山区，相传总共有一百座山峰……”
一百座山峰是多大一片地方？就是宛陵市政区、泾阳县、宁乡县交界的那一整片山区，丁齐的老家山村也在那一带，其实他们去过的天门洞风景区，同样在那一片山区的边缘。
丁齐小时候听山村里的老人们讲过两个故事。第一个故事是关于百尖山的，说是某日地藏菩萨路过，听说这里有一百座山尖，便坐在山头上数，可是数来数去只有九十九个。这时有一位牧童上山看见这一幕，问他在干嘛？菩萨答我在数山头，但是这里不够一百个山尖。
牧童哈哈笑道：“你忘了自己坐在什么地方了吗？”菩萨这才意识到，自己也坐在一座在山峰上呢，刚才只数了周围的，却忘了身下这座山。
第二个故事是关于铁瓦寺的。据说当年明太祖朱元璋起兵战败，借着僧人的身份躲避敌兵追杀，曾来到百尖山最高的那座山峰上一座破庙里藏身。那座破庙叫白云禅寺，当时庙中只有一个老和尚。
后来朱元璋当了皇帝，想起当年老和尚的收留之恩，便派人问老和尚有何心愿。老和尚曰：“只求片瓦遮身。”于是朱元璋便御赐了一片铁瓦，这就是铁瓦寺的来历。
听到这里，水若笑出了声，差点把刚喝到嘴里的啤酒给喷出来了，放下杯子道：“菩萨居然不识数，皇帝只赐一片瓦？这故事编的，也太埋汰人了！”
丁齐也笑道：“乡野传说嘛，什么离奇荒诞的故事都有，就是老百姓过个嘴瘾。菩萨数都数不明白，还不如俺家放牛小子；皇帝无非如此，报恩就赐一片铁瓦，还没我大方呢。聊来聊去，大家都图个心里舒坦乐呵乐呵，很多传说体现出的民间心态，就跟到处都能看到仙女沐浴的景观差不多。”
庄梦周喝了一口酒道：“丁老师，你讲的故事其实另有版本。”
丁齐：“还有什么版本啊？我就是小时候听村里的老人们讲过这些。”
庄梦周不紧不慢道：“话说那牧童哈哈大笑之后，菩萨突然飞上了云端。牧童再一看有点傻眼了，原来菩萨所坐的那山峰也消失了，那就是菩萨本人落座时所化。所以这百尖山真的只有九十九座山尖！”
这回众人都笑了，朱山闲笑道：“您讲的这个版本更扯，想必是有佛家信徒不满意传说中的菩萨怎能不识数，于是又加了这么一个段子。编段子嘛，自古以来的江湖门槛。”
庄梦周：“刚才讲的其实全是段子，但有些事情是可以考证的。唐代确实有位高僧到过百尖山，他叫金乔觉，被认为是地藏菩萨的化身，传说可能就是这么来的。
至于铁瓦寺，朱元璋确实去过，但铁瓦跟他没关系，倒是白云禅寺这个名字是他赐的。清朝雍正年间，白云禅寺的大殿屋顶突然塌了，后来重修时便加盖铁瓦。
我去了铁瓦寺，见到了老和尚还有小和尚。老和尚还保留着三块铁瓦残片呢，上面铸有字迹，的确是清代的物件。更有意思的是，铁瓦寺旁边也有一口龙潭，不是山下的龙潭瀑布。”
冼皓：“叫龙潭的地方太多了，庄先生找得辛苦。”
尚妮：“他哪是找得辛苦，我看是玩得尽兴！”
朱山闲打趣道：“幸亏要找地方是龙潭，而龙潭到处都有，假如是虎穴的话，还不知道要往哪儿钻呢！”
叶宗清：“庄先生，您还真上去了，那地方有多高？”
庄梦周：“海拔一千一百多米吧。”
崔山海：“风光怎样？”
庄梦周：“非常好！那一带有很多珍惜动植物，不少品种甚至是当地特有的，别的地方很难看得见。在临近山顶的地方，还有一片高山流石坡地形，很奇特，一般在海拔四千米以上的高原才能看见。丁老师说的对，山林里确实有四不像，我瞥见了一眼，还有猴子和豹子呢。
铁瓦寺并不是建在峰顶上，也没有人会把寺庙建在山峰的最高点，那样容易挨雷劈，它从峰顶往下一段距离的山脊窝子里，如今是一片废墟里修的小破庙，有的菩萨干脆就露天供在山崖下面，因为庙实在太小了。
但我在小庙里面确实看见了不少的米、面、油堆在墙角，至于盐，应该都放厨房里了吧，我也没有去翻人家的罐子。山上种了菜，素斋的味道还不错，相当于自助餐吧。”
石和玉：“高峰破庙，一个老和尚带着一个小和尚，请你吃自助餐？”
庄梦周笑了：“就是自己拿碗去厨房盛的意思，吃完了再到龙潭的下水口自己把碗筷洗干净放回去。人家没问我要饭钱，但我自己不好意思，就在破得掉漆的功德箱里放了二百。小庙虽破，但是风光极佳，尤其是沿途所见风景，不亚于很多方外世界呀。”
崔山海点头叹道：“那的确就相当于一处方外世界了。方外最早出自《楚辞》，形容天地四方之外未知之所，但后来就被用来指代出家人修行的地方。道路艰险难行，无限风光近乎与世隔绝，和我们所在的方外世界好像区别也不大。”
谭涵川补充了一句：“一听高山流石滩这种地貌，就知道至少在那一段是根本没法修路的。”
晏斌彬却对另一个问题感兴趣：“庄先生，您就放了二百块钱，没有给老和尚和小和尚背点米面油盐上去？”
庄梦周一脸歉然道：“不好意思，我没背，还吃了人家的饭。”
晏斌彬：“那些米面油盐都是香客背上去的？”
庄梦周摇头道：“我上山之后才知道不是，被山下那位老和尚给忽悠了。铁瓦寺的香客很少，平常去的最多的是驴友。那些自以为体格很棒、最能作死的野驴子。他们组队第一天上山，第二天再下来，我在当地论坛上就发现了不少招驴友组团刷铁瓦寺的贴子。
铁瓦寺废墟前面有一片空地，非常平整，就是那些驴友野营搭帐篷的地方，他们也可以在那里野餐、自己生火做饭，借庙里的一些东西用。那片空地，其实就是过去大殿的地基。跑到人家地界上这么耍，就算老和尚和小和尚不卖票，驴友们也得留点东西。
他们自己上山也得做饭，当然得带些米面油盐，便留一部分给铁瓦寺。山下的老和尚跟我那么说，估计是也把我当成驴友了，只要驴友供了佛，那也能称为香客嘛！”
朱山闲：“古代很多所谓的名士，好在各地寻幽揽胜，其实也和现在的驴友差不多。那些风光优美的险要野地，假如没座破庙啥的，总感觉就缺了点什么，好像不够意境。寻幽览胜总得有个名头和坐标吧，于是往往先有破庙，而后有驴友。”
丁齐... -->>
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