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“那么？请问先生？什么是人？”孔子没有再“周礼”，直接问道。
再则！在老子面前，你要是周礼了，人家不但不说你懂“礼”，还觉得烦。
既然这样，那就顺着你，我也就直接了。
在语气上，孔子尽量克制着，没有粗声粗气。
要是在平时！在正常情况下，他一定会按照周礼的规定，以礼相待的。
用现代语言来讲，你这人不识抬举，我就没有必要抬举你。
在孔子的心目中，老子就是一个不识抬举的人。
当然！此时此刻的孔子，并没有明白老子的良苦用心，他以为老子是徒有虚名，并不一个有德之人。
在他的印象中，老子有才，但无德。
“人就是人！人与物一样，只是天地间的一个物种。人生于天地间，来源于天地间，死后回归于天地间。站在天地的位置上，人与物是一样地，就是其中的一物。而站在社会的层面，人就是人。人区别与物。你懂我的意思么？”
“这个？”
“那么？你是站在什么角度上来看的呢？”老子追问道。
“这个？”
“你是站在天地的角度上看待人的呢？还是站在社会的角度上看待人的呢？”老子提示道。
以孔子的智商，这么提示他他应该明白。
不过！让老子很失望。孔子的回答仍然是：“这个？”
“你要是不能跳出社会这个层面来看待人，你就继续研究你的周礼吧！”
“这个？”孔子又说了一遍“这个”。
“周礼只是站在社会这个角度来看待人的，来制定周礼的。但是！你不要跟我狡辩！周礼中也有对天地的礼。比如说祭祀之礼，这就是对天地神灵的礼。
周礼中更多地内容，都是站在社会的层面来制定的，是用来约束、规范世人的行为的。你懂么？你所看的周礼，都是站在社会的角度、层面来制定的，而不是站在天地的角度、高度来制定的。
站在天地的高度上，周礼是需要的，但没有那么繁琐！站在天地的高度上，甚至都没有制定周礼的必要，你懂我的意思么？
因为！人与人是平等的，没有君王与臣子之分。人与物也一样是平等的，人不能凌驾于万物之上，把自己当成天下的主宰，你懂我的意思么？……”
“那么？”孔子打断道：“我们到底是站在天地的高度上来看待人呢？还是站社会的层面上来看待人呢？”
就跟理想与现实的关系一样，你是站在理想的高度上来人生呢？还是站在现实的层面来人生呢？
老子看着孔子，觉得孔子还是没有开窍，竟然问这样地话？
沉思片刻之后，老子吁了一口气，说道：“我们要站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生。”
“怎么叫‘站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生’？”孔... -->>
“那么？请问先生？什么是人？”孔子没有再“周礼”，直接问道。
再则！在老子面前，你要是周礼了，人家不但不说你懂“礼”，还觉得烦。
既然这样，那就顺着你，我也就直接了。
在语气上，孔子尽量克制着，没有粗声粗气。
要是在平时！在正常情况下，他一定会按照周礼的规定，以礼相待的。
用现代语言来讲，你这人不识抬举，我就没有必要抬举你。
在孔子的心目中，老子就是一个不识抬举的人。
当然！此时此刻的孔子，并没有明白老子的良苦用心，他以为老子是徒有虚名，并不一个有德之人。
在他的印象中，老子有才，但无德。
“人就是人！人与物一样，只是天地间的一个物种。人生于天地间，来源于天地间，死后回归于天地间。站在天地的位置上，人与物是一样地，就是其中的一物。而站在社会的层面，人就是人。人区别与物。你懂我的意思么？”
“这个？”
“那么？你是站在什么角度上来看的呢？”老子追问道。
“这个？”
“你是站在天地的角度上看待人的呢？还是站在社会的角度上看待人的呢？”老子提示道。
以孔子的智商，这么提示他他应该明白。
不过！让老子很失望。孔子的回答仍然是：“这个？”
“你要是不能跳出社会这个层面来看待人，你就继续研究你的周礼吧！”
“这个？”孔子又说了一遍“这个”。
“周礼只是站在社会这个角度来看待人的，来制定周礼的。但是！你不要跟我狡辩！周礼中也有对天地的礼。比如说祭祀之礼，这就是对天地神灵的礼。
周礼中更多地内容，都是站在社会的层面来制定的，是用来约束、规范世人的行为的。你懂么？你所看的周礼，都是站在社会的角度、层面来制定的，而不是站在天地的角度、高度来制定的。
站在天地的高度上，周礼是需要的，但没有那么繁琐！站在天地的高度上，甚至都没有制定周礼的必要，你懂我的意思么？
因为！人与人是平等的，没有君王与臣子之分。人与物也一样是平等的，人不能凌驾于万物之上，把自己当成天下的主宰，你懂我的意思么？……”
“那么？”孔子打断道：“我们到底是站在天地的高度上来看待人呢？还是站社会的层面上来看待人呢？”
就跟理想与现实的关系一样，你是站在理想的高度上来人生呢？还是站在现实的层面来人生呢？
老子看着孔子，觉得孔子还是没有开窍，竟然问这样地话？
沉思片刻之后，老子吁了一口气，说道：“我们要站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生。”
“怎么叫‘站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生’？”孔... -->>
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