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    南洋的海面,和北方的渤海、东海西比,自是另外一番景象。

    海水蓝得如同一张闪闪发亮的波斯毛毯,一层层的翻涌滚动,就仿佛这层蓝色的毛毯在缓缓起伏。阳光一照,满眼都是光忙闪烁。潮热在空气中弥漫,极目四下望去,只看见一处处小岛点缀在三佛齐海峡开阔的入口处,每座小岛都是丛林葱郁,沙滩洁白。盎然的生机仿佛都要从当中溢出来了。数十艘阿拉伯风格的桨帆船散布期间,三角的船帆就如饱满的白云。蒲阿布站立在“真主之海”号阿拉伯式桨帆战舰的船头,看着眼前的美丽海景,一连几个时辰,都不觉得困倦。

    他是蒲阿里的堂弟,三佛齐蒲家的主人,同时也是世袭的三佛齐贵族和三佛齐水军总督——“蒲”在三佛齐就是贵人和先生的意思,而将称号冠在名前也是阿拉伯人的习惯。

    至于蒲家的姓,其实是没有的……阿拉伯人通常没有姓氏,他们起名字的习惯是这样,称号加上自己的名字,然后依次是老爹的名字、爷爷的名字、太爷爷的名字、高爷爷的名字、老爷爷的名字,如果是名门望族的话最后还得加个地名或者部族名。在后世,那个地名或部族名就会被当成姓氏。

    蒲家早先就是个海贼,没有什么部族可以自吹自擂,也不能加个地名,要不然肯定是什么“骷髅岛”、“金银岛”的,人家一看就知道是强盗出身了。

    所以没有地名、部族名可以当成姓氏的蒲家,在进入中土后,就把“蒲”这个称号的中文音译当成了姓。

    不过在三佛齐,他们的家族并不姓“蒲”,而是以“阿里”为姓。这个“阿里”就是蒲阿布和蒲阿里的祖父阿里的名字,他也是让蒲家从海商、海贼变成三佛齐贵族,进而利用在三佛齐的特权成为南洋海上最强大的海商家族的人。

    因此,蒲阿布真正的名字应该是蒲.阿布.某某.阿里。

    而他的三佛齐水军总督,则是一个世袭的职位。三佛齐是一个非常古老的封建国家,深受阿三文化的影响,极有可能是古代阿三征服者建立的国家。最开始的时候是信奉种族隔离的婆罗门教,他们的上层应该是印度来的雅利安人。

    不过在蒲家老祖到三佛齐海峡做强盗的时候,婆罗门教早就失去了统治权,大乘佛教的密宗崛起(可能是上层雅利安人数量太少,不得不用佛教去忽悠下面的马来贱民),成为了三佛齐国的国教。

    大约在北宋真宗年间的时候,信奉婆罗门教的南阿三小国的朱罗王朝强势崛起,开始向孟加拉湾周围的佛教国家开战。而三佛齐国最为阿三文明的边角料,向来同阿三本土的佛教国家关系密切,因此也卷入了和朱罗王朝的冲突。被强大的朱罗王朝攻打两次,一度丢失了首都勃林邦,并且向朱罗王朝称臣。

    现在三佛齐虽然已经摆脱了朱罗王朝的压迫,恢复了独立。但是位于三佛齐国北部的重要属国迦托诃(这个小国控制着克拉克地峡,也是个重要的贸易中转国),直到现在依然臣服于朱罗王朝。

    而且朱罗王朝也借着对迦托诃国的控制,一直在三佛齐海峡保持着巨大的军事存在。

    在这种情况下,信奉天方教的蒲家海贼、海商家族,就得到了为三佛齐王国效力的机会。不仅成为了贵族,而且还得到了世袭水军总督的官职——天方教和婆罗门教那可是血海深仇,如果让婆罗门教的海上强国朱罗王朝控制了三佛齐海峡,不用说,一定会对天方教商人克以重税的!

    从这个角度而言,朱罗国也算是三佛齐和天方教海商共同的敌人。信奉天方教的蒲家被信奉佛教的三佛齐招安也就不足为奇了。

    当然了,这个“世袭水军总督”也就是个名号,三佛齐国王自己的水军并不会让蒲阿布指挥。蒲阿布只能借助这个名号,号召天方教商人的海船为三佛齐王国而战。

    而这一次,蒲阿布总督和三佛齐王国却要遇到了一个意想不到的敌人——大宋!

    这事儿简直是不敢想象啊!三佛齐王国一边和南天竺的强国朱罗为敌,对抗已经持续了一百余年。一边再和东方的海上强国大宋开战……这简直是自杀啊!

    所以蒲阿布都没敢把这个消息上报给三佛齐国王比陀罗和大相皮袜——他害怕三佛齐国的君臣直接给大宋朝跪了。只是借口说有安南国的海盗想要洗劫末罗瑜的财富,才请调了几十艘三佛齐的战船布署到了占卑河(末罗瑜城通往大海的水道)口备战。自己则率领蒲家的战船队去三佛齐海峡入口一带警戒,防止宋国的船队直接闯过海峡,或者在海峡上随便抢个岛屿。

    之所以这样布署,是因为三佛齐国的首都末罗... -->>

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