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前朝的皇亲，隋王杨政道之孙，杨政道是前朝杨广与萧皇后的次子，可以说是杨家血统最纯正的嫡系一脉。
有这么一层不可忽视的身份，给王鉷操作的空间就多了。
**********
现今的御史大夫是崔隐甫，是一位资历极高的长者，开元初迁洛阳令，理有威名。九年，自华州刺史转太原尹，人吏刊石颂其美政。十二年，入为河南尹。十四年，代程行谌为御史大夫。
程行谌是裴旻的老上司，当年对裴旻很是支持，即便裴旻走了，他留下来的诸多制度都未改变。
但随着程行谌年迈退休，崔隐甫的上任，自是一朝天子一朝臣。
现在的御史台，早非昔年的御史台了。
不论御史大夫崔隐甫，还是几位御史中丞，都不及裴旻有魄力。
当然也不是因为能力不行，而是他们得不到李隆基的全力支持。
昔年裴旻的魄力，主要还是来源于李隆基的器重与支持。
少了这种支持，裴旻当前的制度，御史台自然执行不下去。
匿名检举制度已经名存实亡，不过原来武则天时期的铜匦制度依旧留了下来。
御史台还是能够收到匿名检举信的。
这日御史台就收到了一封极具重量的“检举信”。
侍御史卢铉不敢怠慢直接找上了崔隐甫。
崔隐甫一脸肃穆的看着检举信，肃然道：“快，快去将宇文中丞叫来。”
宇文中丞正是宇文融。
御史台的主事大佬是御史大夫，但往往御史大夫都不是干实事的，靠的是资历辈分。
真正掌权的通常是御史中丞，就如当年的裴旻，现在的宇文融。
宇文融看着检举信，低声念道：“杨慎矜身为杨家后裔，隋家子孙，心中一直计划克复隋室，家中藏有诸多谶书，与妖人史敬忠来往，推演星象，谈论国家的吉凶……”
宇文融的眼睛也是一片震撼。
现在朝廷谁不知道杨慎矜、王鉷是李隆基目前最宠信的人物，是朝廷经济改革的大功臣，此事要是属实，不易于引发一场政治风暴。
“此事，应该如何处理？”崔隐甫上了年岁，优柔寡断，拿不定主意。
宇文融沉吟了半响道：“查，一查到底。这检举信写的很详细，不论人名还是什么，都跟亲眼所见一样。检举之人，必然对杨慎矜非常了解。这事关谋反，万不可大意。”
这事根本经不得调查。
王鉷太了解杨慎矜了。
杨慎矜最大的爱好就是谶纬之学。
东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，宣布图谶于天下。
谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分，具有高度的神圣性。当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐。
由于谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，统治者逐渐认识到其中的危险，刘宋以后屡加禁止。
隋炀帝杨广更是正式禁毁图谶书籍，谶纬之书大量散失。
唐王朝对此管得有些宽松，故而研究谶纬之术，并不算罪。
然而杨慎矜身份地位尴尬特殊，身为杨隋后裔，推演星象，研究谶纬，意欲何为？
不是屎，也是屎。
前朝的皇亲，隋王杨政道之孙，杨政道是前朝杨广与萧皇后的次子，可以说是杨家血统最纯正的嫡系一脉。
有这么一层不可忽视的身份，给王鉷操作的空间就多了。
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现今的御史大夫是崔隐甫，是一位资历极高的长者，开元初迁洛阳令，理有威名。九年，自华州刺史转太原尹，人吏刊石颂其美政。十二年，入为河南尹。十四年，代程行谌为御史大夫。
程行谌是裴旻的老上司，当年对裴旻很是支持，即便裴旻走了，他留下来的诸多制度都未改变。
但随着程行谌年迈退休，崔隐甫的上任，自是一朝天子一朝臣。
现在的御史台，早非昔年的御史台了。
不论御史大夫崔隐甫，还是几位御史中丞，都不及裴旻有魄力。
当然也不是因为能力不行，而是他们得不到李隆基的全力支持。
昔年裴旻的魄力，主要还是来源于李隆基的器重与支持。
少了这种支持，裴旻当前的制度，御史台自然执行不下去。
匿名检举制度已经名存实亡，不过原来武则天时期的铜匦制度依旧留了下来。
御史台还是能够收到匿名检举信的。
这日御史台就收到了一封极具重量的“检举信”。
侍御史卢铉不敢怠慢直接找上了崔隐甫。
崔隐甫一脸肃穆的看着检举信，肃然道：“快，快去将宇文中丞叫来。”
宇文中丞正是宇文融。
御史台的主事大佬是御史大夫，但往往御史大夫都不是干实事的，靠的是资历辈分。
真正掌权的通常是御史中丞，就如当年的裴旻，现在的宇文融。
宇文融看着检举信，低声念道：“杨慎矜身为杨家后裔，隋家子孙，心中一直计划克复隋室，家中藏有诸多谶书，与妖人史敬忠来往，推演星象，谈论国家的吉凶……”
宇文融的眼睛也是一片震撼。
现在朝廷谁不知道杨慎矜、王鉷是李隆基目前最宠信的人物，是朝廷经济改革的大功臣，此事要是属实，不易于引发一场政治风暴。
“此事，应该如何处理？”崔隐甫上了年岁，优柔寡断，拿不定主意。
宇文融沉吟了半响道：“查，一查到底。这检举信写的很详细，不论人名还是什么，都跟亲眼所见一样。检举之人，必然对杨慎矜非常了解。这事关谋反，万不可大意。”
这事根本经不得调查。
王鉷太了解杨慎矜了。
杨慎矜最大的爱好就是谶纬之学。
东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，宣布图谶于天下。
谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分，具有高度的神圣性。当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐。
由于谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，统治者逐渐认识到其中的危险，刘宋以后屡加禁止。
隋炀帝杨广更是正式禁毁图谶书籍，谶纬之书大量散失。
唐王朝对此管得有些宽松，故而研究谶纬之术，并不算罪。
然而杨慎矜身份地位尴尬特殊，身为杨隋后裔，推演星象，研究谶纬，意欲何为？
不是屎，也是屎。